--> ودرجته في المعاملات : الترقّي عن الفضول الشاغلة عن الرعاية والمراقبة والتحفّظ عن الاعتداد بالخلق في المعاملة . وفي الأخلاق : صون النفس عن دنس الطباع والوقوف بدون المكارم والفضائل . وفي الأصول : التورّع عن الالتفات إلى الغير من غير توجّه إلى جنابه والتنزّه عن التردّد في العزم والتوقّف دون بابه . وفي الأودية : التحرّج عمّا لا تحقّقه البصيرة ولا ينزل في السكون إليه السكينة . وفي الأحوال : التحرّز عمّا لا يستحسنه الذوق ولا يجذبه إليه الشوق تثبّتا لحكم الحبّ وتغليبا للصبابة إلى الربّ . وفي الولايات : التورّع عن كلّ داعية تدعوا إلى شتات الوقت وعن كلّ شاغل عن الحقّ موجب للمقت . وفي الحقائق : التورّع عن كلّ ما يمنع المعاينة ويثبت بينه وبين حبيبه المغايرة . وفي النهايات : التولّي عن كلّ ما يعارض حال الجمع بمحق الرسوم حتّى رؤية كونه في الجمع . جاء في مئة ميدان : الميدان الخامس عشر الورع من ميدان التجريد يتولّد ميدان الورع ، قال اللّه تعالى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ [ 4 / 31 ] . الورع هو الاجتناب عمّا ليس بمحمود والزيادة والخواطر المهيّجة . ويمكن الورع عمّا لا يحمد بثلاث : حفظ النفس عن التعيير وحفظ الدين عن المنقصة ، والقلب عن الاختلاط . ويمكن الورع عن الزيادة بثلاثة : ضجر الحساب وشماتة الأعداء وغبن الورّاث . ويمكن الورع عن الخواطر المهيّجة بثلاثة : تدبّر القرآن وزيارة المقابر والتفكّر في الحكمة .